Yoroi - Daimyō klanu Kamei , Jūyō

Zbroj Kuro uruši nuri kon ito odoši ni mai dó gusoku 切付小札紺糸威二枚胴具足 z držby knížete (daimjó) rodu Kamei 亀井 linie Honzumi Suzuki (Fudžiširo Suzuki藤白鈴木氏), s hodncením Džújó bunka širjó 重要文化資料 (důležitý kulturní zdroj) střední období Edo (1603 - 1868), 18.stol..Zbroj sestává z nádherné dvaasedmdesátiplátové kobóši kabutó ve forně Akoda nari, doplněné kromě zdvojeného zlaceného maedate ve formě slunce, a kuwagaty ve formě prostých plochých rohů. Ten se opakuje i na zádové tubě na osobní praporec ukezucu, kopírujícím tvar kuwagaty, ale ve větším měřítku. Výsledný dojem působí impresivně a majestátně. Na fukigaeši se jako na jiných částech zbroje - objevuje rodový znak (kamon) klanu Kamei. Obličejová maska mempó v provedení men no šita bó,  je ve stylu ,,hněvivého výrazu"ressei bó a její knír i vous je vytvořen jezevčí srstí. Ochrana krku z masky vycházející tare je posílena samostatnou součástí zbroje, archaickým nákrčníkem nodowa. Nárameníky ó sode evokují svou archaičností a velikostí osobu vysokého postavení. Praktické modernější zbroje používaly menší nárameníky tósei sode, ale knížata daimjó či samurajští velitelé občas používaly takovýto historizující typ, poukazující na válečnou tradici rodu. Druhý, méně okázalý, ale pro reálný boj praktičtější pár těchto menších nárameníků tósei sode doplňuje komplet zbroje, aby ho bylo v případě potřeby možno zaměnit. Kanelované nárameníky ó sode mají honosné kování fukurin ze zlaceného kovu a na vrchní zvětšené lamele se nachází po třech rodových znacích kamon v lakové  technice hira makie. Rukávy cucu kote jsou našité na podkladě z modrého brokátu se zlatým vzorem čínských travin a květin. Stejný materiál je použit na rubové straně nodowa, náholenic suneate a stehenní ochrany haidate. Kyrys dó je dvojdílný (nimai dó) a je zhotoven v provedení kiritsuke kozane. Takováto zbroj se mohla zhotovovat jeden rok a mohla obsahovat i přes kilometr šňůr odoši ito. Některé části fukurin nesou rytý dekor heraldických párově protilehlých zázvorů mjóga. Ty používal například klan Nabešima, vládnoucí v provincii Hizen, jako svůj rodový znak. Stehenní pláty kusazuri jsou pětidílné a rozděleny do sedmi pramenů. Ochrana stehen haidate je ve shodném provedení jako zbytek zbroje, komplet je doplněn náholenicemi šino suneate. Zbroj je doplněna dvěma původními transportními bednami joroi hicu s korespondujícím rodovým znakem kamon ve formě posvátných ověsků. Zbroj většinou mívá toliko jednu ukládací a transportní bednu joroi hicu a použití dvou beden je vzácné, často se vyskytuje u obzvláště drahocenných a daimjóovských zbrojí.

Poznámka: Rod Kamei pocházející původně z provincie Kii původně sloužil klanu Amako, po jeho vyvrácení pak klanu Oda a Toyotomi. V období Edo vládnuli od roku 1617 jako knížata daimjó v hornatém a lesnatém knížectví Cuwano v provincií Iwami (dnešní prefektura Šimane). Rod byl provázán s archaickým  rodem šintoistických kněží a současně šlechticů  Honzumi (Fudžiširo ) Suzuki 鈴木  s kořeny již v době Nara (710 - 794). Rod byl spřízněn i s císařskou rodinou. Posvátnost v duchu šintoismu je vyjádřena i v rodovém znaku (kamon) , který nepředstavuje základní erb klanu Kamei, ale je ve formě posvátných papírových ověsků gohei 御幣, používaných k purifikačních rituálech či vyjadřujících přítomnost božstva (Gošintai) ve svatyni.

Posudek prestižní společnosti Nihon katčú bugu kenkjú hozonkai udělil 20.července 2026 této zbroji  nejvyšší stupeň z pěti úrovní hodnocení, touto společností udělovaný, Džújó bunka širjó 重要文化資料.